10月23日，通过电话，彭曦告诉记者，根据这些考古发明，西汉有纸确定无疑，中国人发明纸比传统说“蔡伦发明纸”要提前200年甚至300年。不过，虽然西汉时，纸已经被发明，但由于信息不畅，许多发明无法推广和普及，造纸术也一样。在此条件下，蔡伦总结了西汉大量的造纸工艺，并把造纸工艺定型，依靠皇室的力量，加以推广。

    “我们依然承认蔡伦是个杰出的科技工作者，是个‘科技精英’，他对造纸术做出了突出贡献。我们只是把他从‘纸神’的位置上拉下来。”最后，彭曦给蔡伦如此定位。

    正是这些学术上的分歧，让河南博物院在展出“四大发明”时，采取了一种谨慎态度。经多次开会讨论，河南有关部门和专家慎重考虑后，在河南博物院“四大发明”的展出中，仅摆放出了指南针、火药、印刷术。而造纸术则一直空着，这一空就是10年。

    「进程」中国造纸学会提出“抗议”

    这10年中，除了中国造纸学会的副秘书长李玉华，很少有游客注意到造纸术的“缺席”。

    今年4月，李玉华到郑州开会时，在河南博物院二楼的展馆进行参观时偶然之中才发现此事。

    “国人公认的四大发明，为什么就不展出造纸术？”李玉华说。她当即和河南博物院方面进行了联系，但没有结果。

    两个月后，为此，她又专程来到郑州，和李宏谈了1个多小时，李宏解释了未展出造纸术的原因。

    李宏的解释没有让李玉华满意。在李玉华看来，考古发现的“西汉纸”并不能算是真正的纸。在此之前，中国造纸学会一些专家曾经对“西汉纸‘进行过研究。在李玉华署名的一篇文章里这样写道：”灞桥纸状残片没有经历过任何符合造纸工艺要求的纤维切断、舂捣、抄纸等，而是一些废旧麻絮在铜镜下的衬垫物……“其他的”西汉纸“也被认为并不符合造纸工艺，不算真正的造纸术。

    李玉华反驳说：“说‘西汉发明造纸术’的人都对造纸工艺不熟悉。那些考古发现的纸片并不算是真正的纸，西汉的造纸工艺并不完善。蔡伦发明的不是纸片，而是造纸术，这是有一整套工艺过程的。”

    而对河南博物院因学术争论就放弃展出造纸术，李玉华更觉得不合适：“学术上存在争议很正常，但不能用学术上的争论来修改史实，展出四大发明时，独独漏掉造纸术很欠妥。”

    「领导批示」

    学术之争不应殃及展出

    为了给蔡伦发明造纸术正名，在和河南博物院沟通的同时，李玉华也通过其他渠道谋求解释。5月21日，她给河南省领导写了一封上千字的信。

    在信中，李玉华建议：“东汉建都洛阳，蔡伦发明造纸术在洛阳，蔡伦发明造纸术后受到当朝皇帝的亲自嘉奖也在洛阳。河南人不应当忘掉这一重大的文化遗产，建议对现正展出的所谓‘三大发明’进行必要的修改，把造纸术加进去，改为国内公认的四大发明。”

    她还表示，东汉造纸术的一些重要文物、资料可能流散在民间。如果河南博物院组织安排研究、调查和发掘工作，进行蔡伦发明造纸术的学术交流，中国造纸学会将很乐意协助。

    令李玉华感到惊喜的是，她的信很快便得到了省里有关领导的批示。根据批示，河南省文化厅、河南博物院先后就此问题打了报告。

    “（河南省文化厅的）报告一方面提出蔡伦发明造纸术存在一定的学术争论，也缺乏展出实物，意在表明过去博物院没有展出蔡伦发明造纸术的原因。但同时，也表示了同意中国造纸学会专家的意见，很愿意在展出上表现蔡伦造纸术——中国人特别是河南人引以为豪的发明，在将来基本陈列改造的延伸层次里，作为重要项目来表现，

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