张辛，著名学者，北京大学考古文博学院教授，博士生导师。文物及书画鉴定家、收藏家，书法家，古诗文、碑志写作名家，中国最早的考古学博士之一。

    在“博雅”五期、七期的“名家讲古”中，张辛先生把中华玉器的发展历程分为四个时期，并以独特的视角讲述了前三期玉器质材、形制、纹饰、制工及组合方式等方面的发展演变情况。本期，他讲解的是第四期——即秦汉以后的玉器的发展情况。

    从博雅创刊的“天人合一玉为媒”开始，到本期的秦汉以降玉器的发展情况，张辛先生系统地讲解了中华几千年光辉灿烂的玉文化。至此，说玉系列暂时告一段落。

    第四期，即秦汉以降，随着中央集权的官僚政治体制的确立和四民社会的最终形成，玉器的神性礼义及其祭祀功能日趋消亡，而一步一步的政治化、世俗化、艺术化，获得了多元的发展。

    两汉玉器是我国玉器史上一个高峰，甚至超越战国玉器：取材空前讲究，工艺水平达到前所未有的高度，造型生动，刀法简练，纹饰多种多样而美轮美奂，宫廷礼仪用玉、印玺、佩玉、葬玉、装饰品、摆件以至民间祈祥避邪物应有尽有，品类繁多，总之成为玉器收藏的首选品类。

    魏晋玉器相对衰落。唐代再度兴盛，虽古意渐失，但博大清新之气充溢其中，出现飞天、胡舞等外来题材，帐坠、扇坠、梳背、带跨、文具等新型器类层出不穷。服饰玉大增，仿古器、把玩玉、嵌饰件、吉祥玉、摆件一应俱全。

    “中国文化造极于赵宋”，宋代以降，玉器作为中国文化的特有产品自然风采依旧，从宫廷到市井，用玉更为普遍，人文用玉最具特色。在此恕不一一，且待专文细论。