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  • 警惕西方蓄意設置的話語陷阱

    2018年10月12日 15:34:29
    來源: 《紅旗文稿》2018/19 作者: 趙緒生

      近年來,隨著中國綜合國力提升并日益走近世界舞臺中央,中國的發展引起了西方政界和學界的高度關注。在此背景下,西方圍繞中國發展問題頻頻提出各種陷阱說,如“修昔底德陷阱”“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”等,給人們帶來了不少困惑,也引起了大家的關注和思考。面對新時代思想觀念多元化和社會思潮多樣化發展,我們要增強政治敏銳性和政治鑒別力,避免落入西方蓄意設置的話語陷阱。

      一、話語權之爭是新時代意識形態領域斗爭的新場域

      冷戰時期,西方國家通過推行“和平演變”戰略,以多種媒體和語言方式向社會主義國家宣傳西方的價值觀念、政治制度和生活方式,在意識形態領域形成了強大的話語攻勢。在推動蘇聯和東歐社會主義國家“和平演變”過程中,西方國家開展的強大話語攻勢起到了一定的作用。冷戰結束以來,西方政界和學界一些人在歡慶“冷戰勝利”的同時,提出了“意識形態終結論”“歷史終結論”“文明沖突論”等。少數西方發達國家試圖強行把西方社會制度、價值觀念和發展模式作為全人類的唯一選擇向世界推廣,極力輸出西方所謂“普世價值”,試圖建立資本主義一統天下的制度模式。在“自由、民主、人權”的幌子下,少數西方發達國家加緊對社會主義國家和發展中國家推行西化、分化戰略,誘導或強迫這些國家不顧國情照搬西方政治制度,實行西方式多黨制、三權分立制等。

      進入新世紀,隨著信息網絡技術的快速發展,西方國家和傳媒企業借助其強大的信息技術優勢和國際政治中的強勢話語權,在世界范圍推行西方所謂“普世價值”和西方政治制度模式,針對一些發展中國家推動“民主化”改造。面對西方國家在國際信息傳播和國際政治領域中的強勢地位,廣大發展中國家在意識形態領域斗爭中長期處于被動。于是,話語權之爭成為新時代意識形態領域斗爭的新場域。在當代國際政治領域和社會思潮研究中,話語權往往成為社會意識形態斗爭的重要工具。法國哲學家米歇爾·福柯提出的“權力話語”理論認為,話語不僅是人們交際的手段,而且直接體現為“權力”的運用,即人們斗爭的手段和目的。福柯從人類社會歷史發展的維度,解釋了包括話語在內的知識與權力之間的邏輯關系,提出話語的本質就是一種權力,權力通過話語權的方式表現出來,人們通過話語賦予自己以權力。在政治學和社會學語境中,話語權實質上是人們爭取經濟、政治、文化、社會地位和權益的話語表現方式。有研究者指出,現代意義上的“話語權”所強調的不僅僅是說話和發言的資格,而主要是指關系國家生死存亡的意識形態主導權。

      黨的十八大以來,中央高度重視意識形態工作,要求全黨堅定中國特色社會主義文化自信,在全面深化改革、擴大對外開放和國際交流傳播中,牢牢掌握黨對意識形態工作領導權、管理權、話語權。習近平總書記在2015年全國黨校工作會議上的講話中指出,落后就要挨打,貧窮就要挨餓,失語就要挨罵。在2016年5月17日召開的哲學社會科學工作座談會上強調,要圍繞我國和世界發展面臨的重大問題,著力提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”,還要讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”,讓世界知道“發展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。在今年8月21-22日召開的全國宣傳思想工作會議上,習近平總書記再次指出,要主動講好中國共產黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發展合作共贏的故事,讓世界更好了解中國。這些重要論述,為我們做好新形勢下的意識形態工作、努力爭取更大話語權提供了遵循。

      二、準確理解和認識“三大陷阱” 說

      當今世界,各種思想文化交織、交流、交融、交鋒頻繁,話語權之爭更趨激烈。西方敵對勢力對我國西化、分化戰略從未停止,其利用在國際傳播領域和國際政治斗爭中的話語權優勢,不遺余力地對我國進行意識形態滲透和影響,在思想交流和文化傳播領域拋出各種觀點學說,與我們黨在意識形態領域爭奪陣地。我們要準確理解和認識西方提出的各種陷阱說。

      1.“修昔底德陷阱”。

      “修昔底德陷阱”近年來影響很大。關于“修昔底德陷阱”的起源,有研究者認為源自古希臘歷史學家修昔底德的觀點。修昔底德在闡述公元前5世紀雅典和斯巴達兩個城邦國家發生的伯羅奔尼撒戰爭時指出,雅典的快速崛起震動了伯羅奔尼撒半島的老牌陸地強國斯巴達,恐懼迫使斯巴達對新威脅作出反應,威脅和反威脅催生兩個城邦國家各自集結同盟展開激烈的競爭和對抗,最后爆發了長達近30年的伯羅奔尼撒戰爭,戰爭的結果是摧毀了兩個城邦國家。

      關于“修昔底德陷阱”,北京大學教授錢乘旦撰文指出:“修昔底德陷阱”并非修昔底德的本意,而是西方學者杜撰出來的;該理論并非處理大國關系的鐵律,英國崛起與“修昔底德陷阱”毫無關系;該理論在西方的走紅反映了某些西方學者的冷戰思維模式,迎合了一些持對華強硬政策人士的觀點。

      修昔底德本人沒有提出陷阱說,他只是客觀分析了爆發伯羅奔尼撒戰爭的原因。“修昔底德陷阱”的“始作俑者”是美國哈佛大學肯尼迪學院教授、首任院長、國際問題專家格雷厄姆·艾利森(Graham Allison),他曾擔任過美國國防部長特別顧問。他在《Thucydides's Trap Has Been Sprung in the Pacific》一文中對修昔底德的觀點進行概括得出結論:新興大國在挑戰守成大國時,戰爭是不可避免的。

      “修昔底德陷阱”說出爐后,很快在政界和學界產生廣泛影響,成為一些人考察和分析新時代中美兩國關系的重要工具。格雷厄姆·艾利森作為美國智庫成員,借用“修昔底德陷阱”來比擬中美關系并進行炒作,認為中國的快速發展及在國際事務中影響力的增強將影響美國的霸權地位,作為新興大國的中國與守成大國的美國之間的沖突和戰爭是不可避免的。

      2015年9月22日,習近平總書記在訪美期間發表的演講回應了“修昔底德陷阱”說,并強調指出:“我們愿同美方加深對彼此戰略走向、發展道路的了解,多一些理解、少一些隔閡,多一些信任、少一些猜忌,防止戰略誤解誤判。要堅持以事實為依據,防止三人成虎,也不疑鄰盜斧,不能戴著有色眼鏡觀察對方。”(《十八大以來重要文獻選編》〈中〉,中央文獻出版社2016年版,第689頁)

      2.“中等收入陷阱”。

      “中等收入陷阱”是經濟學界在討論中國經濟發展問題時常用的一個專有術語。“中等收入陷阱”概念源自世界銀行《東亞經濟發展報告(2006)》,指一個經濟體的人均收入達到世界中等水平(人均GDP在4000美元—12700美元的階段)后,由于不能順利實現發展戰略和發展方式轉變,導致新的增長動力特別是內生動力不足,經濟長期停滯不前;同時,快速發展中積聚的問題集中爆發,造成貧富分化加劇、產業升級艱難、城市化進程受阻、社會矛盾凸顯等。

      “中等收入陷阱”實質上是一個經濟體在發展轉型過程中遇到的經濟增長的停滯和徘徊等瓶頸問題,如果能夠克服發展瓶頸,就會實現從中等收入到高收入的成功轉型。國際上公認的成功跨越“中等收入陷阱”的國家和地區有日本和“亞洲四小龍”,而拉美地區和東南亞國家則被認為是陷入“中等收入陷阱”的典型代表。鑒于“中等收入陷阱”問題在拉美國家表現明顯,有時也被稱為“拉美陷阱”。經過改革開放以來40年高速增長,中國經濟總量位居世界第二、人均GDP超過8000美元,正處于從中等收入國家邁向高收入國家的關鍵階段。作為世界上最大的發展中國家,中國能否擺脫“中等收入陷阱”一直是廣受關注的熱點話題。隨著近年來中國經濟增長放緩、人口紅利消退、內外經濟失衡和產業結構轉型乏力等問題凸顯,一些研究者認為中國陷入“中等收入陷阱”的風險不斷加強,有的經濟學家甚至認為中國已經陷入“中等收入陷阱”。自從2012年我國經濟增速換擋以來,有關中國可能落入“中等收入陷阱”的聲音更是不時響起。但事實上,近年來我們堅持穩中求進工作總基調,迎難而上,開拓進取,取得了改革開放和社會主義現代化建設的歷史性成就,對世界經濟增長貢獻率超過百分之三十。2010年我國人均GDP達到4561美元,邁入中高收入國家行列;2017年我國人均GDP達到8600美元,明顯超過中高收入國家門檻,但距離高收入國家尚有差距。

      關于中國能否跨越“中等收入陷阱”,習近平總書記指出:對中國而言,“中等收入陷阱”過是肯定要過去的,關鍵是什么時候邁過去、邁過去以后如何更好向前發展。我們有信心在改革發展穩定之間,以及穩增長、調結構、惠民生、促改革之間找到平衡點,使中國經濟行穩致遠。(《習近平出席亞太經合組織領導人同工商咨詢理事會代表對話會》,《 人民日報 》2014年11月11日)黨的十八大以來,黨中央提出了經濟發展新常態理念,堅定不移推進供給側結構性改革,推行“三去一降一補”政策,推動中國經濟從高速增長向中高速增長轉變、低端制造向中高端制造轉變、重發展速度向重發展質量轉變,實現中國經濟高質高效公平可持續發展。

      要跨越“中等收入陷阱”,我們必須堅定不移全面深化改革,與時俱進推動黨領導經濟工作的觀念、體制、方式方法創新,始終堅持從實際出發,收入提高必須建立在勞動生產率提高的基礎上,福利水平提高必須建立在經濟和財力可持續增長的基礎上。

      3.“塔西佗陷阱”。

      “塔西佗陷阱”是近年來學界和網絡上熱議的話題之一。在網絡上一些有關公共事件的討論中,“塔西佗陷阱”大多用來闡述政府公信力問題。

      與“修昔底德陷阱”相似,“塔西佗陷阱”既不是塔西佗本人創造的,也不是政治學中的鐵律,而是一個被當代人從塔西佗著作中的一句話引申和演繹出來的概念,借助互聯網廣泛流傳開來。誰是“塔西佗陷阱”的提出者,目前沒有權威定論。古羅馬歷史學家塔西佗在其專著《歷史》中,評論羅馬帝國皇帝伽爾巴處死了兩名發動叛亂的將軍時寫道,一旦皇帝成了人們憎恨的對象,他做的好事和壞事就同樣會引起人們對他的厭惡。這句話是“塔西佗陷阱”說的最初來源。

      2014年3月18日,習近平總書記在河南省蘭考縣委常委擴大會上的講話中提到了“塔西佗陷阱”。他是在論述黨群關系的語境下使用“塔西佗陷阱”的。他認為:“經濟發展取得成效,人民群眾物質文化生活水平不斷提高,并不意味著黨的凝聚力和群眾的向心力會自然同步提高,有時候黨群關系反而是疏遠了。”(《做焦裕祿式的縣委書記》,中央文獻出版社2015年版,第34—35頁)他指出:“如果群眾觀點丟掉了,群眾立場站歪了,群眾路線走偏了,群眾眼里就沒有你。古羅馬歷史學家塔西佗提出了一個理論,說當公權力失去公信力時,無論發表什么言論、無論做什么事,社會都會給以負面評價。這就是‘塔西佗陷阱’。”(同上書,第35頁)堅持黨的群眾路線,密切聯系群眾,是我們黨的優良傳統和政治優勢,無論何時何地都要一以貫之堅持。信任是支持的前提和基礎,一旦黨和政府失去了公信力,就會危及黨的執政基礎和執政地位。我們必須直面當前黨群關系、干群關系中存在的突出問題,必須下大力氣解決這些問題。正如黨的十九大報告所強調的,必須緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯系,增強群眾觀念和群眾感情,不斷厚植黨執政的群眾基礎。

      三、在爭奪話語權的斗爭中提升理論自信

      各種陷阱說在黨內外和社會上影響廣泛,有人甚至把各種陷阱說作為考察和分析當前世情、國情、黨情的金科玉律。在當前意識形態領域斗爭嚴峻復雜局面下,我們一定要時刻保持清醒頭腦,不能對一些西方的學說不加分析鑒別地照單全收,而應對之進行認真地分析和研究。

      一是重視研究回應社會上流行的有重大影響的觀點學說。盡管各種陷阱說出處不同、有真有假、有虛有實,但其橫空出現不是空穴來風,其廣泛流行也并非偶然,對影響大的流行觀點學說我們必須保持高度警惕。要高度重視研究有重大影響的觀點學說,在與錯誤觀點學說的斗爭中強化意識形態陣地建設。在意識形態領域,如果主流意識形態不去占領,其他社會思潮就會去占領;如果正確的觀點學說不去占領,錯誤的觀點學說就會興風作浪;如果黨的權威聲音不及時發出,各種噪音雜音就會擾亂視聽。要引導廣大黨員干部對流行觀點學說進行辨析,不能用一些西方的學說和概念簡單套中國實踐,避免落入西方話語體系設定的邏輯軌道。

      二是加強思想理論建設,做好做強馬克思主義宣傳教育工作。習近平總書記在2015年全國黨校工作會議上的講話中指出:“我們有些人甚至黨內有的同志卻沒有看清這里面暗藏的玄機,認為西方‘普世價值’經過了幾百年,為什么不能認同?西方一些政治話語為什么不能借用?接受了我們也不會有什么大的損失,為什么非要擰著來?有的人奉西方理論、西方話語為金科玉律,不知不覺成了西方資本主義意識形態的吹鼓手。”(《在全國黨校工作會議上的講話》,《求是》2016年第9期)堅定的理想信念和扎實的理論修養,是共產黨人安身立命之本,也是共產黨人的精神脊梁。只有理論上清醒才能有政治上清醒,只有理論上堅定才能有政治上堅定,只有具備了堅定的理想信念和扎實的理論修養,共產黨人才不會被各種錯誤的觀點學說迷惑。我們要做好做強馬克思主義宣傳教育工作,全面提高馬克思主義理論素養,掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義思想武器,在學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想上下功夫,弄明白歷史怎樣走來、走向何處、怎樣走下去,要把堅定“四個自信”作為建設社會主義意識形態的關鍵,堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領域的指導地位,建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學。

      三是建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。這是全黨特別是宣傳思想戰線必須擔負起的一個戰略任務。面對近年來出現的流行觀點學說,特別是一些西方話語帶來的思想認識誤區,我們要注重從學術性和政治性、理論性和實踐性、世界性和中國性等層面加強分析研究并及時作出回應。要站穩中國立場,從中國實際出發,構建具有說服力的中國特色話語體系,用馬克思主義立場、觀點、方法分析問題和解決問題,破除對西方話語和觀點學說的迷信,避免成為西方的傳聲筒,不盲目亂用和濫用西方話語和觀點學說,更不能用西方話語和觀點學說裁剪分析中國的現實。要旗幟鮮明堅持真理,立場堅定批駁謬誤,為黨和國家事業發展提供堅強思想保證和強大精神力量。

      (作者單位:中共中央黨校〈國家行政學院〉黨建教研部)

    責任編輯:狄英娜

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    網站編輯 - 趙雁
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