• <sup id="iucw2"></sup>
  • <blockquote id="iucw2"><option id="iucw2"></option></blockquote>
  • 忠誠和信仰是具體的實踐的

    2020年06月01日 11:13:05
    來源: 解放軍報 作者: 向賢彪

      ●行源于心,力源于志。忠誠和信仰從來不是空洞的、虛無縹緲的,而是具體的、實踐的。現在,對黨員忠誠和信仰的考驗似乎不像戰爭年代那么嚴峻了,但對黨員忠誠和信仰的絕對性要求絲毫沒有兩樣,同樣容不得半點含糊。

      古田會議決議中明確規定,新分子入黨條件有5條:政治觀念沒有錯誤;忠實;有犧牲精神,能積極工作;沒有發洋財的觀念;不吃鴉片,不賭博。這說明,對忠誠與背叛這一大是大非的判別,可以化作一條條具體規范。換言之,對黨的忠誠,對信仰的堅守,也是具體的、可觸可感的。

      習主席指出:“衡量干部是否有理想信念,關鍵看是否對黨忠誠”“忠誠和信仰是具體的、實踐的”。領導干部要忠誠干凈擔當,忠誠始終是第一位的。“人之忠也,猶魚之有淵,魚失水則死,人失忠則兇。”共產黨員對黨忠誠是天經地義的,它既是黨的性質、宗旨、奮斗目標對每個黨員的基本要求,也是每個黨員黨性的集中體現和前行的力量源泉。黨內所有的政治問題,歸根結底就是對黨是否忠誠,對信仰是否堅守。沒有了對黨的忠誠和對信仰的堅守,堅持黨的絕對領導、夯實政治根基、涵養政治生態、提高政治能力、永葆政治本色等,都會成為一句空話。

      行源于心,力源于志。忠誠和信仰從來不是空洞的、虛無縹緲的,而是具體的、實踐的。戰爭年代,黨員時時面臨生死考驗,忠誠和信仰意味著“赴湯蹈火、刀鋸鼎鑊”,具體表現就是陳樹湘落入敵手后自斷腸子的壯烈,江姐不懼嚴刑拷打的堅強,劉胡蘭走向敵人鍘刀的從容,李白用生命保護黨的秘密的忠貞……和平時期,遠離了血與火的生死考驗,對黨忠誠、對信仰的堅守更多地表現為面對大是大非的清醒、面對各種誘惑的堅定、面對使命任務的擔當等。現在,對黨員忠誠和信仰的考驗似乎不像戰爭年代那么嚴峻了,但對黨員忠誠和信仰的絕對性要求絲毫沒有兩樣,同樣容不得半點含糊。

      也許有些同志認為,只要在政治信仰、政治立場上與黨保持一致,就不會出大問題,用不著在“小事”“小節”上謹小慎微。這種看法不僅有失偏頗,而且十分有害。例如,古田會議決議中,對入黨條件有“沒有發洋財的觀念”的表述,這看似是“小事”“小節”,卻是確保黨員政治堅定、思想純潔的一個重要方面。黨員如果做不到這一條,就會被敵人所利用,成為可恥的叛徒。據《紅巖檔案解密》披露,解放戰爭時曾任重慶地下黨市委書記的劉國定,雖然在黨內身居要職,卻時刻做著當官發財的夢,竟然提出把黨內經費借給他去做生意牟利,并沉迷于城市舒適生活。他被捕后,很快便無恥叛變,出賣組織和同志,給黨組織造成重大損失。鑒于血的教訓,重慶被捕入獄的同志在鄭重呈給黨組織的“獄中八條”中,將黨員特別是領導干部的經濟、戀愛和生活作風問題,作為黨組織對黨員關注和教育的重點,可謂切中時弊。

      忠誠的反面是背叛。嚴酷的斗爭在成就無數大義凜然英烈的同時,也淘汰了那些貪生怕死、危害革命的叛徒。忠誠與背叛的抉擇,往往取決于對黨忠誠度的強弱與信仰純潔度的高低,而構成強度和純度的基本要求,就是從每一個具體事項嚴起,從每一個細微之處做起。因為,黨員忠誠度哪怕欠缺1%,都可能成為導致理想信念滑坡的一粒石子,成為敵人撕開的一道口子,從而使剩余的99%蕩然無存,由“不純”蛻變為“不忠”,由亞忠誠轉變為不忠誠。

      人們觀察事物,總是離不開宏觀的“望遠鏡”與微觀的“顯微鏡”,同樣,理解踐行忠誠和信仰也離不開這兩面鏡子。具體到每一個黨員,既要樹立忠誠和信仰的宏觀坐標,也要時時進行微觀的反思與叩問。比如,在組織面前,是不是愿意講真心話、掏心窩的話,有沒有對組織隱瞞什么?再如,對于互聯網上出現的與主旋律相左的信息,有沒有政治敏感性和政治鑒別力,是否保持不被謠言蠱惑的清醒頭腦和政治定力?又如,對全面從嚴治黨、全面從嚴治軍的新規禁令,是不是在思想上高度認同、在行動上堅決執行,有沒有試圖“踩線”的念頭和行為……只有在一個個具體問題上自覺對表對標,嚴格遵規守紀,念好“緊箍咒”、不碰“高壓線”,始終劃清公私界線,堅守道德底線,加強黨性鍛煉,才能不斷純潔自我、提升自我、完善自我,永葆對黨的忠誠和共產黨人的初心。

    標簽 - 黨的性質,實踐,小節,加強黨性鍛煉,古田會議決議
    網站編輯 - 張芯蕊
    2021年澳门开奖记录录十结果,494949香港开奖现场结果直播,2021澳门码开奖记录249,448888管家婆网站